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    十四、回佛友書信一則㈡
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<div class="author">
    著作者：趙宇威
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    2/2011
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林師兄道鋻，來函悉知。本想以英文回信，但論及佛法，唯恐隔靴搔癢，詞不達意，不能充分表達我的想法，故而認為還是用母語表達較為貼切，更有揮灑的空間。
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非常樂意能將我的文稿與您的親朋好友分享，那是求之不得的事。日後，我將彙總整理近二年來所寫的文稿，出版第三集的「覺明之道」供養大衆以供大衆參閲指教。
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來函中，談及您的公子偕同外籍女友回家過節之事，頗為不悅，再加上勸説不聽更是心煩。建議您，以後若發生類似的情形時，為人父母的要慢慢地適應，不必過於操心，一切都要隨順因緣。因為佛法講的是「因緣」生法，所謂：「有因無緣事不成，有因有緣果易生」。雖然，一切都是因緣生法，但緣起無性，剎那變化。這份情什麼時候結束，又有誰知道呢？所謂：「緣起緣滅，緣聚緣散」。若男女之間真有夫妻的情緣，任憑外力如何地介入也拆不散。做父母的如果強加干涉，反而會適得其反，造成親情閒無謂的對立與傷害。若彼此並沒有夫妻的緣分，説不定哪一天緣盡情了，即互道珍重。若現在就開始操心、煩惱，那不是替古人擔憂，多此一舉嗎？須知，凡事都講緣分。俗話説：「同船共渡，是十年修來的福；夫妻能夠同床共眠，是百年修來的因」。天下事，絕對沒有僥倖的。
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走在路上，迎面而來的人，或許會跟您笑一笑，打個招呼。為什麼他不跟別人笑，或打招呼，卻偏偏跟您笑呢？有的人，我們跟他微笑示好，對方連理都不理，這又是為什麼？這一切都是「宿世」的因緣。人與人在一起，都是有因有緣的，所謂：「不是一家人，不進一家門」。
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佛法說，人與人之間的緣不外乎四種：討債、還債、報恩、報怨。既然，人與人之間的相交都有因緣，我們就要隨順因緣，不可逆天行道。因為，這一切都是自己造作所感應而來的。太甲曰：「福禍無門，唯人自召」。既然，一切都是自作自受，那麼就要順應天心，勇於承擔，不要逃避。隨緣遇境時，我們要以豁達開朗的心去面對一切的境緣，那麼一切都會變得美好，否則就會受到自我心境的影響，好事也會變得一團糟。所謂：「境緣無好醜，好醜起於心」。
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再説，孩子長大了，有他們自己的想法與自己生活的空間，做父母的已經盡了撫育教養的責任。此時，就不要試圖地去改變他們，應該放手讓他們自己去飛，去作他們自己的選擇，去闖他們自己的天地，我們只要站在旁邊默默去祝福即可。俗語說：「兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂」。雖然，孩子是我們所生的，但是他們畢竟不是我，他們是一個獨立的個體，有自己的思想、見解，而且他們的世代和我們這一代相隔了幾十年，多少也有一些思想上的代溝。再説，在國外成長的小孩，受到西洋文化的熏陶，與中國的文化畢竟有所差異。他們的想法、看法與我們這一代當然不一樣。所以不必為這件事情傷神。
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世間法都是相對的，而非絕對的。既然，沒有絕對的，何必非執著我們的想法就一定對呢？有這種觀念，其本身就犯了分別、執著的毛病。天底下，沒有「對」與「錯」的事，對、錯是相對的，相對的即是虛妄不實的。因為，物換星移、時空變遷，事事無常，今天認為對的事，到了明天可能就錯了。古人不是也說：「昨日座上客，今日階下囚」。
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所以，什麼才是對的？我們的觀念未必是對，他們年青人的想法也未必一定錯。因為彼此所受的教育不同，想法當然有別。不要將我們的想法強壓在別人的身上，這樣會讓人不高興，也會使自己不快樂。畢竟，我們不知道什麼才是真正的對？什麼才是不對？對與錯的問題常常伴著時空，或立場的不同而不停地在改變當中。過去是男尊女卑，男人當家，所謂「男主外，女主內」，現在是男女平權；有的人，家裏重要的事情還必須太太決定了才算。所以，天下沒有絕對的事情。既然如此，凡事只要善盡人事，克盡自己應盡的本分即可，不必刻意在得失、成敗與對錯上計較，則一切就能自在無礙了。
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今天，看到您的回函，知道您為此事煩惱。其實，想開了，根本沒有什麼。有時，是我們自己想得太多了，如果我們能放下心中的分別，一切隨順因緣，自然就輕鬆多了，不是嗎？儒家說：「天下本無事，庸人自擾之」。一切都是咎由自取，自作自受。
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敬祝　　六時吉祥
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